神雕銅藝|關公為何變成了伽藍菩薩

發布時間:2019-03-25 03:36:54

東漢初年,佛教從印度傳入中國,與中國固有的儒家思想及道教文化在激烈的碰撞中漸漸趨于融合,逐步演變成了中國化的佛教。佛教在南北朝時逐漸進入興盛階段,普及至民間,它融合中國本土多種信仰,形成了浸透著中國文化的中國佛教。


在《三國演義》第七十七回“玉泉山關公顯圣 洛陽城曹操感神”中這樣敘述:卻說關公陰魂不散,蕩蕩悠悠,直至一處,乃荊門州當陽縣一座山,名為玉泉山。山上有一老僧,法名普凈,原是汜水關鎮國寺中長老,后因云游天下,來到此處,見山明水秀,就此結草為庵,每日坐禪參道,身邊只有一小行者,化飯度日。


是夜月白風清,三更已后,普凈正在庵中默坐,忽聞空中有人大呼曰:還我頭來!普凈仰面諦視,只見空中一人,騎赤兔馬,提青龍刀,左有一白面將軍、右有一黑臉虬髯之 人相隨,一齊按落云頭,至玉泉山頂。


普凈認得是關公,遂以手中塵尾擊其戶曰:云長安在?


關公英魂頓悟,即下馬乘風落于庵前,叉手問曰:吾師何人?愿求法號。


普凈曰:老僧普凈,昔日汜水關前鎮國寺中,曾與君侯相會,今日豈遂忘之耶?


公曰:向蒙相救,銘感不忘。今某己遇禍而死,愿求清誨,指點迷途。


普凈曰:昔非今是,一切休論。后果前因,彼此不爽。今將軍馬呂蒙所害,大呼還我頭來,然則顏良、文丑,五關六將等眾人之頭,又將向誰索耶?


于是關公恍然大悟,稽首皈依而去。后往往于玉泉山顯圣護民,鄉人感其德,就于山頂上建廟,四時致祭。


《佛祖統紀》也有關于關公皈依佛教的記載:隋開皇十二年(公元592年),隋代天臺宗的創始者智頗,到荊州,欲創精舍。一日,見關羽神靈告之,愿建寺護持佛法。七日后,師出定,見棟宇煥麗,師領眾入室,晝夜演法。


一日,神白師:弟子獲聞出世間法,念求受戒,永為菩提之本。師即授以五戒,成為佛教的伽藍護 法神。智者奏于晉王楊廣,遂封關公為守護佛法的,把關公列入佛法守護神行列,塑像供奉,使關公成為中國本土佛教神明。


就這樣,在中國的佛寺中,常以關公為伽藍菩薩,與韋馱菩薩同是佛教大護 法,并稱佛教寺院的兩大護 法神。弘揚關公文化,傳承中華傳統

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